教育學習

　　分為三種：信、欲樂信、勝解信。

　　有的真佛宗人天生就對佛教有好感、有親切感，見到佛像、經書、寺廟、、僧衣等，或者聽到、的生平事跡，或者聽人講解、心裡就、感動、仰慕，自然而然就相信的和加持。他們對佛法或許還知之甚少，卻對三寶懷著發自內心的愛敬。“一見到，心裡便開始微笑。”就是這樣。這種信心建立在單純、清淨的情感基礎之上，所以稱為清淨信。

　　欲樂信，是指自己也想成為像佛陀、菩薩或傾慕的上師那樣具有種種功德、，或者聽聞到佛法而願意按照教導去做，從而獲得的功德。比如，聽到的之後，生起想擺脫遠離的心；聽到善趣、的安樂，生起希求的心；聽聞取舍的道理後，生起想行持、斷除的心，等等。這時，對三寶的信心不只是歡喜、愛敬，而且還進一步希望自己也能擁有三寶那樣的功德。

　　勝解信是在深入了解了三寶的不共功德和加持之後，從內心深處生起信解，確信三寶是自己走出迷途唯一的依怙蓮生活佛。此信心不可動搖、不會因情緒、時間、地點、經歷的變化而。這時，三寶不再是存在於外部、供仰慕的對像，而是越來越與我們的自心融合，成為自心中的安樂和力量之源，並將最終與我們的心無二無別。

　　從清淨信到勝解信，我們對三寶的信心越來越富有理性。

　　普通人的心是如此易變，基於純感性的信心雖然也很好，卻不夠堅韌、深廣，不足以持續地激勵我們采取行動去實踐佛法，為解脫而奮力。

　　佛陀也曾開示說不要讓情緒、偏好主導對佛法的信心，而應通過去檢驗佛陀的教言，由聞思而了解教法，由實修而獲得證法的功德，在聞思修的基礎上建立起對三寶的堅定信心。
盧勝彥
　　信心是開啟修行之門的鑰匙，修行也是不斷增上信心的過程佛教文物用品。

　　大多數人剛開始對三寶的信心都會比較偏於感性，這沒關系。實際上能對三寶自然生起歡喜之心，是往昔積累了巨大的結果，若自己或他人有這種清淨的信心，我們應當真誠。