教育學習

　　音質不好

　　一般問題是出現在調律沒調好或擊鋼琴調音弦機的弦槌上，這時候需要重新調律或進行整音恢復音質。

　　一年以上未進行調律

　　鋼琴在使用的過程中，由於溫度濕度的變化所導致的走音，在無形中積滯於琴體內。

　　琴鍵的靈敏度變差

　　由於琴鍵或其內部擊弦機裝置無法正常工作，琴盤間夾雜異物，溫度過高木材變形、濕度過高造成琴鍵木材膨脹。

　　偶而會不出聲的情況

　　可能是擊弦機工作異常。

　　琴音剌耳

　　鋼琴買賣音色過硬，需要對鋼琴進行整音。

　　同樣的地方總不能彈好

　　鍵盤或擊弦機裝置運行出現故障。

　　鋼琴搬動、移動位置之後

　　鋼琴每根琴弦張力幾十公斤，搬動時琴弦張力自然釋放而導致走音，應及時請調律師進行調律。

　　供暖、停暖之後

　　北方地區冬天供暖贊成室內溫度上升濕度下降，會影響鋼琴木質配件變形和琴弦熱中古鋼琴漲冷縮現像導致鋼琴走音。

　　發聲的方式有了變化

　　可能是溫氣所造成的，也可能是調律不當。

　　發出奇怪的聲音鋼琴搬運

　　或許是琴弦斷了，也可能是異物落入鋼琴內部。

　　剛一彈就感覺手很累

　　一般是鋼琴長時間沒保養調律，觸感過重。

　　不能立即止音，延音性差

　　止音裝置出現異常。
 

　　第一，通常立式鋼琴都在250公斤鋼琴搬運左右，在挪動鋼琴時，不要認為鋼琴有輪子，就在地上推。因為鋼琴是種嬌貴的鋼琴買賣樂器，遇到強烈的震動時，內部的機件容易損傷，音准也會受到影響，所以最好要抬著一點推。

　　第二，在用汽車作為運輸工具時，至少要四五個人才能完成，由於立式鋼琴的重心靠近後背，琴後背的人數要比琴前的人多，往汽車上抬時，前面三個人，後面兩個人，後面的人抬起頂住，前面的人抬鋼琴的底部，抬起放到汽車上，然後上去一個人往車箱上拉，後面的人往車箱內推，這樣就能把琴搬上車了。

　　第三，為了防止繩中古鋼琴子將琴面油漆勒傷，在繩子和琴接觸的地方。特別是邊角處，繩子下面要墊上東西。另外，要注意的是，鋼琴不能仰臥在車子上，也不能把一只鋼琴放在車箱的中央，以防開車後鋼琴前後左右搖晃損傷內部機件。如果天氣不好，一定要采取防雨措施、運鋼琴的汽車應該慢行，不能急剎車。

　　第四，如果鋼琴要搬上樓，最好也要有四至五個人。首先要保證搬琴人的安全，同時鋼琴不能碰撞、劃蹭。外表的保護重於內部。鋼琴的背面朝牆壁，鍵盤朝樓梯的扶手。兩人在下，三人在上，最好用寬布帶挎在肩上兜住鋼琴的車腳。同時用手抓住琴背的把手和鍵盤底下(不能拉鋼琴的腿)，抬起鋼琴一鼓作氣搬上一層樓再休息。特別要注意的是，鍵盤的一側不能碰扶手，車腳不能碰樓梯。到一層樓面拐彎時要當心碰撞、調鋼琴調音整好方向然後再抬起往上搬。進房門時，也要當心蹭著門框，保證最鋼琴收購後安全地把鋼琴放到安排好的房間的位置。

　　孩子學鋼琴的好處?

　　在學習鋼琴的過程中，孩子可以學習樂中古鋼琴譜，學習演奏技巧，可以學習許許多多的音樂知識。除此之外，還能學得三種能力，即注意力、協調力與自信力。無論從哪個角度來說，這三種能力都是孩子健康成長所需要的。注意力、協調力與自信力是怎樣隨孩子的鋼琴學習不斷深入而得到發展與提高的?對此，美國音樂教師鮑德溫先生曾做過簡明而透徹的分析：

　　①眼看單行樂譜，鋼琴買賣手彈單指旋律——訓練孩子的一般注意力。

　　②眼看單行樂譜，用右手彈奏兩三個音符組成的旋律——訓練孩子較強的注意力。

　　③眼看兩行樂譜，用左右手彈奏出各自不同的聲部——訓練孩子高度注意力與協調力。

　　④眼看兩行樂譜，用腦同時兼顧到雙耳、雙臂、十指、雙腿及雙腳的動作，以彈奏出樂曲——訓練孩子高度精確的注意力、協調力，從而產生自信力。

　　孩子真的學習鋼琴越早越好嗎?

　　一個偉大的藝術家的成功與否，不僅需要個人的努力及卓越的自身條件，還受到家庭環境、社會環境、人文環境等多方面因素的制約。據非鋼琴搬運正式統計，在重大國際比賽中獲獎者開始學鋼琴的年齡是5～15歲左右。因為兒童的生長發育是先由大肌肉活動開始，再到小肌肉的細膩動作，而彈琴需要的是很具技巧性的小肌肉動作，需要相當的耐性，年齡太小的寶寶協調性稍差且坐不住，此時學琴無異於拔苗助長。因此，過早送寶寶去學鋼琴、電子琴、小提琴等樂器是不適宜的。

　　另外，鋼琴的結構與手風琴、電子琴不同，手風琴和電子琴的琴鍵屬觸模式鋼琴調音的，只需手指輕按便能發出音來，而鋼琴每彈奏一個音大約需要30克的力(低音區需要的力度則更大)，如果孩子學琴年齡太小，就無法達到這一力度要求，這不僅不能很好地學習鋼琴的演奏，而且時間一長還會對孩子的手指的正常發育有損害。

　　孩子學鋼琴的最佳年齡是幾歲?

　　從生理學、心理學角度考慮，孩子在4、5歲以後，無論大腦的發育，還是注意力、認知能力、理解力等方面都具備了良好的前提。在教學實踐中也發現，年齡稍大的孩子接受能力更強、自覺性更高、學習進度更快，甚至於學一年可以超過3、4歲的鋼琴收購孩子學幾年。到了5歲，孩子的皮質細胞已大致分化完成，中樞神經系統更趨成熟，肌肉的發育也更加完善，這為學習鋼琴提供了良好的生理條件。因此，通常認為女孩在4-5周歲，男孩在5-6周歲就可以開始學琴了。

　　不過，因為兒童之間存在著很大的個體差異，身體條件和智力發育情況不盡相同，因此對於孩子幾歲開始學鋼琴最為適宜並沒有嚴格界定，這要看具體條件，不能抽像地認定孩子學鋼琴的最佳年齡。比如三歲孩子，年齡雖然不大，但是手的骨骼發育較好，身體發育得也很好了，辨別能力、智力、聽力也可以，這樣的孩子就可以學；反過來，一個五歲的孩子，如果這些條件都不具備，那就要等具備了這些條件再開始學琴。

　　　寒症一：車門打不開

　　病症描鋼琴買賣述：雪水滲到汽車的縫隙中，在夜間低溫作用下，汽車車門鑰匙孔或車門被牢牢凍住，鑰匙插不進去，或插進去卻擰不動；用盡全身力氣，車門也打不開。

　　錯誤方式：用力去擰鑰匙或開車門。

　　對症良藥：如果用力去擰鑰匙或打車門可能會適得其反，鑰匙或許會受到損壞。而如果強打車門，車漆也會受到損傷。建議從家中灌制一瓶溫水(熱水可能會使玻璃炸裂)澆到結冰處。如果手頭有打火機，可以距車門一段距離燃燒。中古鋼琴最基本的辦法可用哈氣來暖化，當然時間會長些。

　　預防招數：可事先向車門鎖孔內注入少許潤滑油，並在車門四周的密封條上抹一層薄薄的油脂。

　　寒症二：車窗積雪覆蓋

　　病症描述：大雪將前車窗覆蓋得嚴嚴實實，完全擋住了行車視線。

　　錯誤方式：啟動雨刮器進行除雪。

　　對症良藥：顧名思義，雨刮器是刮雨水的，如果車窗覆蓋的積雪較厚，甚至已經結了冰，使用雨刮器會對其橡膠條等塑料件造成嚴重損害。建議車上配備汽車玻璃專用冰雪鏟或一個硬質塑料刮片來鏟除冰雪。除冰雪時要防止把玻璃刮傷，應該向同一方向移動，不要來回刮擦。如果積雪較薄，則可進入車內，調大空調暖風擋位，設置成前擋出風模式，幾分鐘之後冰雪即可蒸發掉。此外，目前一些高檔車都配備了後視鏡加熱功能，開啟後很快就會解決後視鏡結冰的問題。

　　預防招數：如果只能將車停放在戶外，應選擇朝陽、干燥的地方。停車時車頭背對風向，可以減少車身上覆蓋的積鋼琴搬運雪量。必要時夜間停車將雨刮片支起來，以確保不會被凍住。

　　寒症三：汽車難啟動

　　病症描述：低溫的狀態下，車輛啟動時難以打火，或需多次才能啟動。

　　錯誤方式：長時間地多次打火。

　　對症良藥：多數情況下難以打火是因氣門積碳或電瓶工作不良造成。如果啟動困難，建議多打一會兒。不過一次啟動時間不要持續過長，最好控制在5秒之內，如果啟動3次未成功應適當停一會兒，以免損害電瓶。另外，對汽車有些了解的人可將汽車泵保險(一般在儀表盤的左側或右側)拔下來，著車就會容易些。如果還是不行，建議找專業維修人員處理。

　　預防招數：定期去4S店做保養，給車清理積碳。遇到特別寒冷的天氣鋼琴調音，也可把電瓶卸下放在室內保暖，清晨啟動時再裝上，可保證車輛順利啟動。

　　寒症四：起步發生側滑

　　病症描述：在冰雪路面上正常起步時，突然車輛不受控制發生側滑。

　　錯誤方式：猛打方向盤。

　　對症良藥：大雪覆蓋的道路會使啟動汽車變得困難，如果加油過猛，輪胎高速旋轉後，和地面的附著力會減少，極易發生側滑。因此起步時一定要輕抬離合，慢加油，不要使車輪空轉，否則車輪會越陷越深。如果起步發生側滑，不要急打方向盤或用力踩剎車，應立即收油門，順著打滑的方向輕調方向盤，靠發動機制動，慢慢停穩。一些中高檔車帶有雪地模式功能，建議行車時要及時開啟。

　　預防招數：可先清除汽車前路面上的積雪。

　　寒症五：暖風工作不良

　　症描述：冬季空調工作時，制熱效果差，出風量小，風機運轉有異響。

　　錯誤方式：調節出風口出風量大小。

　　對症良藥：愛車的暖風系統因為長時間沒有使用，難免會出現很多小故障。作為車主，可以先做以下步驟：1。檢查冷熱風擋，看空調是否調到熱風擋上；2。檢查電子風扇溫控開關；3。檢查水溫節溫器。一般來說，車輛暖風系統不熱可以分為兩方面的原因：一是發動機冷卻系統造成的，一是暖風的控制機構工作不良導致的。這些問題相對普通車主有些難度，有的維修起來也比較復雜，還是應該請專業人員。

　　預防招數：入冬前利用常規保養的機會，讓維修站對暖風系統進行全面檢查，發現問題及時解決。

　　寒症六：輪胎漏氣

　　病症描述：輪胎質地變脆，易發生漏氣。

　　錯誤方式：依然照常行駛。

　　鋼琴收購對症良藥：由於北方氣溫低，以橡膠為材質的輪胎變硬發脆，摩擦系數會降低，且易漏氣、扎胎。一方面冬季應經常清理胎紋內的夾雜物，避免使用磨損較大的輪胎或已修補過一次以上的輪胎。另一方面，輪胎一定要充足氣，防止爆胎。如果外部氣溫低，輪胎氣壓再過低，軟胎將會加速老化。

　　預防招數：泊車時最好別泊在雪地上，因為雪水一般都呈酸性，易對輪胎產生傷害。此外，如果有條件的話，可以更換冬季輪胎。

　　書畫定制——餐廳掛畫的風水禁忌

畫　　家居裝飾少不了藝術品來增加生活的美感，而掛畫就成為許多人必選的裝飾。選擇幾幅好的書畫懸掛於客廳不僅能增加濃厚的藝術氣息，更能體現家居主人高雅的藝術修養，能讓生活更加美好，也能給家人帶來好運。中國書畫是中國文化的繼承和發展，重在意境深遠，美感與氣場十足，作為客廳掛畫是不錯的選擇。如何選擇上佳的中國書畫也是一門學問，要關注一些裝飾的細節還有一些風水問題。

　　主要還是以國畫花鳥畫為主，國畫花鳥，清新自然，和諧愉悅，鳥語花香，滿園春色，盡收眼底，掛在客廳當中，不僅可以開闊視野，陶冶情操，還可以提升主人品位修養，打造家居舒適溫馨油畫好環境，更能調節風水，促進主人運勢的發揮；像一些富貴吉祥牡丹圖，和美如意的荷花圖，以及一些步步高升的竹子圖，四君子之稱的梅蘭竹菊四條屏，連年有余的九魚圖等，這些都是常見的客廳掛畫，當然了，花鳥畫品類眾多，可以選擇的也有很多，可根據自身愛好偏重，進行具體選擇。

　　給餐廳添一抹亮色餐廳掛畫

　　風水學中講，紅色的魚有招財進寶、旺運之說，所以家中餐廳懸掛與魚有關的美圖，可以旺運生財。

　　果蔬類的裝飾畫也是餐廳掛畫的好選擇，清爽安逸，可以增強食欲。水果、花卉和色塊組合為主題的抽像畫掛在餐廳內也是現在頗為流行的一種搭配手法

　　對於一些豐收的畫也適宜擺放於餐廳中，是家居字畫裝飾中常見的吉利風水字畫，而且碩果累累常常寓意豐收，掛在餐廳內是很好的征兆。

　　作為大自然的景像，山水風景畫也是也是不錯的選擇，給家居帶來和諧美感，然餐廳氛圍變得輕松、舒適。但對於瀑布的風景畫則不宜擺放，瀑布會使主人運氣反山水畫復，日落西山的話也使人精神不振。

　　餐廳中不宜掛太多紅色的字畫，容易引起脾氣暴躁，也不利於家人健康。

　　駿馬圖也是裝飾畫中較為常見的，寓意著飛黃騰達，但是駿馬掛畫不宜放在南方，易影響家庭人員的關系。

　　餐廳中也不易掛人物畫像，容易使人的情緒波動較大，引起心理不平衡，神經過敏。

　　龍是吉祥之物，有王之尊稱號。因此有龍圖案的掛畫也是很好的像征，切記龍頭應朝內。

　　戒、定、慧三學，是人所必須具有的。

　　戒，雖然有、佛教文物用品、等等，然而最基本的，要算是五戒，那就是、戒盜、、戒、戒飲酒。能，就不會造罪。

　　什麼是“定”呢?照普通來說，就是。範圍廣一點來說，就是真佛宗不變的意思。有些人修行，很蓮生活佛多，今天，明天聽說的大，於是便舍參禪而念佛，過兩天又聽說的功德殊勝，於是又不念佛而念咒。諸如此類，今天修這個，明天又修那個法門，結果一事無成。又有些人對於念佛和念菩薩，一曝十寒，今天念，明天便不念，這都是沒有的緣故。定力對於我們修行，是非常重要的，如果沒有定力，那麼，一定不成，而且也會因為缺乏定力、不堅的緣故，很容易受到外來的引誘而墮落。

　　其次，說到“慧”，就是。世界上的人，有賢愚之分，究竟為什麼有些人聰明，而有些人卻?當然有其中的。凡是在過去生中修行念佛的人，今生較有智慧；反之，不曾種下的，智慧便遜人一籌了。《大學》裡說:

　　盧勝彥定而後能靜，靜而後能安，

　　安而後能慮，慮而後能得。

　　所以由“定”中，也可以產生出“慧”。若是不“定”的話，那麼雜念叢生，奔波勞碌，又怎能冷靜地判別是非、明白真理呢?

　　“戒”，是一種規律，防止我們犯罪的；在不犯罪中，我們又要修道。而修道的秘訣是“定力”。有了定力，便能產生智慧，更能進一步地了道，。

　　“”這三個字，是修行人所必須具有的條件。不持戒，就會造罪招業；缺乏了定力，就會修道不成；沒有智慧，便會愚痴無知。

　　“七”不是數字，是表法的，代表圓滿。“七”盧勝彥是東、南、西、北、上、下、中間，這就是圓滿，表的是這個意思。大、多、勝，的意思！所以，在佛教中有很多“七”這個吉祥數字真佛宗的存在。

　　一、數字“七”的含義

　　1、地、水、火、風、空、見、識，謂七法，

　　2、，，邪淫，妄言，，惡口，兩舌稱：七惡支。

　　3、耳、鼻、舌、身、意、之六識，加意根而為：七心界。

　　4、七佛者：維衛佛、式佛、隨棄佛、拘留秦佛、拘那含牟尼佛、佛、釋迦牟尼佛。

　　八菩薩者：文殊師利菩薩、藏菩薩、觀世音菩薩、救脫菩薩、跋陀和菩薩、大勢至菩薩、後大勢至菩薩、及堅勇菩薩

　　5、律、、三論、華嚴、天台、、禪共七宗。

　　6、三衣，缽，香合，拂子，尼師檀，紙被，浴具，皆為常持者，又叫七事隨身。

　　7、尊勝陀羅尼、寶篋印陀羅尼、大悲陀羅尼、光明真言陀羅尼、隨求陀羅尼、眾陀羅尼、十陀羅尼，為七陀羅尼。

　　8、一欲垢、二見垢、三疑垢、四慢垢、五憍垢、六隨眠垢、七慳垢，謂之七垢。

　　9、喜、怒、哀、樂、愛、惡，欲謂七情。

　　類似的還有好多，比如：七方便、七知、七聖財、七逆、七處善、七處八會、七聚、七音，七海等等。

　　二、佛前供燈為什麼，供七盞或者108盞?

　　傳說釋迦牟尼佛，剛出生的時候，一出生就落地行走，行走7步，前六步表示我們的，第七步表示。所以七用於表法，寓意超脫六道，達到悟道的，圓滿之意！

　　佛教中“7”或“108”是圓滿之意。用七盞燈是取圓滿之意。所以，很多人供燈，都是每天7盞、或者一月108盞，取圓滿之意！

　　三、關於108的數字含義

　　民間有種是：《》為何有108將?就是施耐庵根據108星宿，每個星宿，即一個佛的說法演化而來。《水滸》有108位好漢。佛教的、、建築，喜用108數。有108顆，供燈108盞，撞鐘108下。各地撞的節律，又有不同組合法：有前後36緩撞、中間36急撞；有緊18緩18，6遍共108下。

　　中國古建築和寺廟建築，也愛用108。拉薩大昭寺，共有柱108根，廓殿初檐和重檐間，有精雕細刻的，獅頭像108只。塔爾寺大殿經堂，有直徑1米以上的圓柱108根。桑耶寺周圍的，塔群共108座。佛教之所以推崇108，意為人有108種，能使之斷除。

　　每年有12個月、24節氣、72候(五天為一候)，相加正好是108，敲鐘l08下，表示一年的終結，有除舊迎新的意思。

　　二是依照佛教傳說，凡人在一年中，有108種煩惱，鐘響108次，人的所有煩惱便可消除。每年除夕之夜，中外游人雲集寒山寺，聆聽鐘樓中發出的，108響鐘聲，在悠揚的鐘聲中，辭舊迎新，祈禱平安。

　　四、108和佛珠的關系

　　佛珠是時，用以記數和束心的工具；同時也是佛教，時必備的一種信物。今天，很多喜歡時尚，或顯示個性的人，也戴上一串佛珠，但他們卻未必知道，長短不同的佛珠，所包涵的意義。

　　根據藏經的記載：最上品的佛珠是1080粒，這種佛珠因為太長，只供極少數和潛修者使用，或供名僧在大中作為裝飾，此外極少人使用。上品的佛珠為108粒(為110粒)蓮生活佛，中品為54粒，其余有42粒、21粒、14粒及的36粒、的18粒等。

　　五、佛珠的粒數各有其義：

　　1080粒，是包括了的，各108個數。108粒是表示單純的，108種煩惱，或108尊佛的，或108種無量等等。54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩薩乘之階位；27粒的，表示之27聖賢；21粒的，是佛教中代表本有的，與修身之十地及；14粒的，表示仁王經，所說十四忍，即三賢、十聖加正覺。

　　念珠是佛教的一種用物，是念或經咒時，用以計數的工具，所以也稱：佛珠或：數珠。通常用香木車成小圓粒，貫穿成串，也有用玉石、瑪瑙制作的。

　　一般的念珠粒數有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。

　　據說，有很多煩惱，念一句：南無阿彌陀佛，撥一珠，就可解除煩惱。因為念佛時，要排除一切雜念邪思，做到。所以，念珠也稱：清心珠。上講：誠心念一佛教文物用品句阿彌陀佛，能滅八十億劫重罪。

　　壁畫中為什麼，把108這個數字，寫在太陽當中?其實是有原因的。108在印度是一個很神秘的數字。印度是一個佛教大國，手裡拿的念珠有108顆；印度梵語裡面，有54個字母發音，而54剛好是108的一半。

　　在古印度天文學著作裡，更是大量的涉及到，108這個數字：太陽與地球之間的距離，等於太陽直徑的108倍；地球與月球之間的距離，等於月球直徑的108倍；太陽的直徑，是地球直徑的108倍。壁畫中，把108這個數字寫在太陽裡面，其實是有其天文學含義的。南無阿彌陀佛！

　　兩個字，是很多人的口頭禪。尤其是蓮生活佛遇到困難，無法做好某件事情，不想管或管不了之時，脫口而出說：“隨緣吧！”其實，隨緣並不容易做到，要有真的人，才能辦得到。

　　所謂“隨”，不是隨便或跟隨，是有一定的原則，順其自然，不怨恨，不躁進，不強求。何為“緣”，萬事皆有緣，不論是人緣、、善緣、惡緣等，到處都有，無時不在，緣的存在是一個過程，有聚亦有散。

　　“隨緣”有積極和不積極兩方面。他可以說是隨著我們的條件去做事，如努力去做一件善事，至於努力之後的成果如何，便不會計較得失，用真佛宗這種隨緣的態度來面對世事，這是積極的，既不強求，又把握機緣，不，不刻板，不慌亂，不忘形，達觀又灑脫。反過來說，如果我們只是隨緣而不盡份，聽天由命，不思進取，用逃避問題及困難作為理由，這是負面的態度，隨緣成為懶惰或消極的借口。

盧勝彥　　那麼“隨便”如何呢?他是得過且過，順著當前的環境與，隨波而流，沒有原則、沒有立場，馬馬虎虎，不負責任。舉個實例：有一個人，他對我說很，因為與人共處時人緣不好，但他又自慰而言：“隨緣吧，有緣即住，即退”。雖然他不執著一定的環境，但卻沒有認識自己的為人處事方法，隨隨便便，任由因緣去發展。又有一個例子，被人偷了東西，損失嚴重，心苦惱萬分，但不努力去尋找線索，把失物追回來，只管坐在那裡，將就從事，等待結果，以為這是隨緣，其實是隨便放棄。

　　“隨緣不是隨便”，它不是沒有佛教文物用品原則、沒有立場，更不是隨便去放棄！若能因緣而不違背真理，對現實有正確、清晰的了解，對的聚散離合有一種達觀的體會，超然地去面對成敗得失，這才是真正的隨緣。擁有一份隨緣之心，你就會發現，天空無論是陰雲密布，還是陽光燦爛，的道路無論是坎坷還是暢達，心中總會擁有一份平靜和恬淡。隨緣是告訴世人萬事莫強求這個真理，不是叫你隨便行事、因循苟且，而是積極地去把握機會，隨順當前的環境因緣去做人處事。

　　在這個世界上，不可能事事都一帆風順，天氣也不會日日晴朗，長久的晴朗會變成旱災，不斷的下雨亦會變成水災，所以一段時間晴，一段時間雨，才是天作之合。明白這道理，事成了，只是淡淡的欣慰，不用過激的興奮乃至產生成事後的我慢心；事不成，就坦然地去接受，不用有難堪和懊惱的追悔。總之，謀事之時，隨順因緣，盡力而行，甚至知其難行而積極去奮鬥，直到無著力點為止。事情過後，檢討得失，不為成敗而喜、憂。大家學會隨緣吧。
 

　　分為三種：信、欲樂信、勝解信。

　　有的真佛宗人天生就對佛教有好感、有親切感，見到佛像、經書、寺廟、、僧衣等，或者聽到、的生平事跡，或者聽人講解、心裡就、感動、仰慕，自然而然就相信的和加持。他們對佛法或許還知之甚少，卻對三寶懷著發自內心的愛敬。“一見到，心裡便開始微笑。”就是這樣。這種信心建立在單純、清淨的情感基礎之上，所以稱為清淨信。

　　欲樂信，是指自己也想成為像佛陀、菩薩或傾慕的上師那樣具有種種功德、，或者聽聞到佛法而願意按照教導去做，從而獲得的功德。比如，聽到的之後，生起想擺脫遠離的心；聽到善趣、的安樂，生起希求的心；聽聞取舍的道理後，生起想行持、斷除的心，等等。這時，對三寶的信心不只是歡喜、愛敬，而且還進一步希望自己也能擁有三寶那樣的功德。

　　勝解信是在深入了解了三寶的不共功德和加持之後，從內心深處生起信解，確信三寶是自己走出迷途唯一的依怙蓮生活佛。此信心不可動搖、不會因情緒、時間、地點、經歷的變化而。這時，三寶不再是存在於外部、供仰慕的對像，而是越來越與我們的自心融合，成為自心中的安樂和力量之源，並將最終與我們的心無二無別。

　　從清淨信到勝解信，我們對三寶的信心越來越富有理性。

　　普通人的心是如此易變，基於純感性的信心雖然也很好，卻不夠堅韌、深廣，不足以持續地激勵我們采取行動去實踐佛法，為解脫而奮力。

　　佛陀也曾開示說不要讓情緒、偏好主導對佛法的信心，而應通過去檢驗佛陀的教言，由聞思而了解教法，由實修而獲得證法的功德，在聞思修的基礎上建立起對三寶的堅定信心。
盧勝彥
　　信心是開啟修行之門的鑰匙，修行也是不斷增上信心的過程佛教文物用品。

　　大多數人剛開始對三寶的信心都會比較偏於感性，這沒關系。實際上能對三寶自然生起歡喜之心，是往昔積累了巨大的結果，若自己或他人有這種清淨的信心，我們應當真誠。

　　空調通風工程設計如何控制噪音?空調設備噪音風管工程對環境及使用房間的影響已為大家所重視，從設備設置的位置及選型、風管系統設計的優化、設備的安裝減震及管道隔振三方面闡述了在實際工程設計中，如何對設備進行消聲、隔離、減震、從而使得建築周邊及使用房間噪聲到達規範規定要求。

　　1、 空調通風系統的總體要效果，除了房間溫度、濕度達到設計要求外，使用房間的噪聲大小也同樣重要，是設計成功與否的關鍵之一。

　　2、 空調通風系統主要噪聲源：

　　2。1平時通風：排風機、送風機。

　　2。2空調系統：制冷機組，循環水泵 、冷卻塔、空調末端(風機盤管、空氣處理機組)

　　2。3火災時：排煙風機、正壓送風機。

　　2。4人防通風系統：人防風機。

　　需要控制噪聲的設備主要為空調系統設備、平時通風設備；而人防通風設備及火災時排煙加壓風機因其僅在戰時或火災開啟，噪聲可不予控制。

　　3、 要使使用房間達到國家室內允許噪聲標准，可從以下幾方面去控制：

　　3。1設備設置的位置及選型的優化。

　　3。2風管系統設計優化。

　　3。3設備的安裝減震及管道隔振。